公讳仲，字彦时，世为汾州西河人。曾祖源、祖士宗，皆业儒；父建，赠武节郎。妣翟氏，赠太恭人。公为人鸷勇有大略，见先世业儒不效，弃去，学兵法，骑射绝人，思立功万里之外。绍兴之初，虏尚云扰河洛间，大将张俊闻其材，招置麾下，数有战功，授武节郎。复以捍扼大江之劳，转武德郎。刘豫兵犯淮南，公从都统刘宝破豫大安寨，临阵斩其骁将司贵，由是转武功郎，又转武经大夫，用淮西出等功，特转右武大夫，诰词褒异。从都统王进屯池阳，军中机务悉以委之。又统江南西路准备将领，又为都统王升军中训练军马，改差东南第七副将。又为王升军中第三副将，改差东南第六将，又改差荆湖南路兵马副都监。复为王升军中第二将，本军录其摧敌搴旗之劳，奏乞特与外任，改差江南西路兵马都监，吉州驻劄。凡四遇郊礼，累封至开国伯，加食邑至九百户。绍兴二十七年五月己巳，以疾卒于官舍，寿六十有一。公初补官。适大丞相张公都督大军咸集，欲以观射，公挽强弓连破的，由是知名军中。参政魏公良臣、尚书张公澄一时要人，咸称荐之，公亦欲自奋以显于时。会敌人请和，天子亦欲养息生灵，休兵革，脩太平，而智谋英勇之士无所用其勇，故公官爵止于此，而惜乎用未极其材也。于是士大夫争以文儒进，而公晚年亦好观书，延师儒以教子。公娶张氏，封恭人。生一子曰汝楫。以荫补忠训郎。幼警悟，雍容雅度，不类将家子，折节读书，弱冠游场屋，已两与漕台荐举，崭崭然视科名可掇取。公之后复以儒起家，可谓荣已。女二人：长适忠训郎刘允中，今亡；次适成忠郎张炳。孙一人，曰绍祖，尚幼。其孤卜以某年某月日奉公之柩葬于某所，庐陵段允状公之始末，与其孤汝楫偕来乞铭。允同郡名儒，而汝楫尝执经从之游者也，知公之详而其言可信。卢溪王某为序而铭之曰：

公初执戈，敌渡湟水。诏大将军，中征不轨。将军谓公，材质之美，持半段枪，排折马箠。尝为军锋，先登摩垒。手斩桀贼，功不旋跬。敌人退惊，饭反箸已。遭时罢兵，英雄老矣。百有一试，所出糠秕。傥尽其材，业胡止此？今公有子，乃举进士。感发自幼，雍容闲靡。两贡南宫，几掇高第。由是以显，夫岂不伟！

粤真如性，妙智圆明。不增不减，无灭无生。寂然真空，感而遂通。显扬至道，启万法（下缺）大士，降率陀天。生于王宫，大悲自然。现成道身，四十九年。大般若行，万法以宣（下缺）。发露真筌。其道无垠，日如转轮。其利无际，被于天人。纳有入□，复归真寂。若日天（下缺）不测。茶毗金身，灵气无漏。成设利罗，八斛四斗。十六大国，奔恐后。或肩□□□（下缺）人间天上，各各分布。八万四千，宝塔隆构。有生感念，依归倾慕。福利求广，罪苦求（下缺）索响，不差应报。先佛定光，日月智慧。理行坚固，修證无替。缘终归寂，释迦无异。于郡之左，日有信士。伏膺佛法，归心不贰。博访高僧，坚求舍利。曰有（下缺）汾水之阳。厥名惟一，厥姓惟张。天子所珍，声名四方。时有梵僧，与物非常。如珠百粒，五色含章。砧之愈坚，火之愈（下缺）檀那，求之愈督。与之数粒，拱捧严肃。舍有限财，构无为福。存存惟永，宝塔崇兴。刊诸琬琰，万世明明。维大宋嘉祐二年岁次丁酉，四月丙午朔，八日癸丑葬毕记。东京左街定安禅院奉宣住持、传法赐紫法远大师道一、前僧正赐紫（下缺）将仕郎、守西河县主簿贾惟孝，习明法学□□□。法远大师道一门（下缺）。

距冯翊郡之北九十里，其属邑曰澄城县。县西三里涧行而南百馀步，谷曰金沙。有泉出于山谷之间，世传曰洗肠泉，即东晋高僧佛图澄开胁浴肠之地也。师之灵异，晋记言之详矣。辽辽旷古，圣迹具存。高山苍苍，流水汤汤，孤云裴回，仰清风而不忘。观其圆明一鉴，涵畜万象，升之可以致云雨，酌之可以愈疾病。故民间水旱痁疫必祷焉，应验如响，人加畏信，相与劝饬，创寺宇于泉上，以为大众祈禳归依福地。大观丁亥冬，冯翊久不雪。麦苗未滋，且虑来岁之歉。郡侯郭公长卿遣使具蒲塞之馔，严洁致祀，迎酌泉水而供事之。越翌日而瑞雪应祈，阖境沾之，岁乃大熟。郭侯表其事于朝，天子嘉赏。至大观戊子四月，锡师以真显法师之号。大观己丑，有诏毁天下寺之无名额者，太守李公慎由从邑人之请，具以灵泉寺屋满三十楹之数上之，诏遂不毁。仍敕普济之名以为寺额。李侯亲书其榜，揭示无穷，亦使后世知寺获普济名者，自李侯始也。旧泉之东上皆土山，其高数百尺，岧峣斩绝，虽樵夫牧孺，不能留足其地，邑之大姓曹师仁之所有也。曹念法师神异，绵历七百馀祀，今既膺天子宠命，盖宜崇饰梵宇，奉安神像，使之轮焕壮丽，以为邑人美观，不亦可乎？于是尽施泉上之地，以为寺址。有比邱尼法远苦形励志，力愿成就，命工恳斲，削土山而平之，刳攘榛秽，始□始基。法远布衣一袭，粝饭一盂，卑辞下色，谨募檀越，往来城中，日十数返。冽寒酷暑，志不少替。邑人视远之勤，嘉远之志，挥金争施，乐助缘事。桴栋瓴甋，遐迩辇至。鸠工聚材，卜日而就。三门峻峙而庑翼立，堂屋厨库皆有法度。粥鱼斋磬，罔不严肃。东敞高阁，层倚岩腹，真显之像处其下。西构清轩，俯临溪流，以为士庶行乐宴赏之胜。然寺踞河上，高倍十丈。每岁夏秋之交，雨水暴涨，泉之东岸，旋葺旋坏。大观庚寅，汶阳王公浃授天子命，作宰是邑，或为民祈请，或行春布令，柅车驻旆，屡至寺下。一日据轩愕视，曰：「水所以为东偏患者，以河西巨石磐礴，隐伏地中，障回水势，而不得西，此所以东岸受其患也」。因自给俸廪，募石工疏凿，以杀水东之势。乃谕远以丐化石如柱础大者三千有奇，积起为岸，以护河水泛溢之患，以为永远坚固之利。远如大夫指，阅岁而功告成，自是耽耽沈沈，庄严静深，为香花之芬馥，闲钟磬之清音。楩楠杉桧，翠阴萧森，溪声漱玉，巘溜鸣琴，禅侣燕坐，如鹫峰之与双林。又有桃李，以茂阳春之华；亦有松竹，以固岁寒之节。夏风如焚，则就濯匮谷金沙之泉；秋霄气清，则坐延尧山金粟之月。顾寺之兴，岂特法师莲钵？一勺之水，可以为云雨而泽万物。至于四时敷荣之景，凡可以供耳目之娱者，又且使人乐之而不厌。即以利物，又以便人，孰不曰瞿昙氏之教？政和壬辰孟冬初吉，邑人曹景俭记。少陵王毖书。陈仲文刊。

自太原失守，汾日受攻。愿陛下哀怜孤城势不可久，急遣军马倍程以来，救护一城生灵之命。

西面所市马以给北面战士，中有瘠弱者即送阙下，暑月道远多死。汾州地凉，接楼烦诸监，美水草，请就牧。